Pedro Costa

Pas évident de trouver quels vœux formuler pour la nouvelle année. Mais contre les robots, on a quelques ressources.

« Toutes les victimes de viol d’artistes savent qu’il n’y a pas de division miraculeuse entre le corps violé et le corps créateur », écrivait Virginie Despentes dans Libération le lendemain des Césars 2020. Sociologue de la culture, Gisèle Sapiro s’est attardée sur cette question brûlante. Peut-on vraiment dissocier Polanski du J’accuse, ou Céline de ses pamphlets ?

Mais qui est Angela Gulbenkian ? « L’une des plus célèbres collectionneuses d’art », comme l’indique son profil LinkedIn ? « Une sociopathe, une racaille », à en croire l’une de ses victimes présumées ? Une héritière en Louboutin rompue aux codes de la jet-set ? Ou une Miss Ripley prise au piège de ses mensonges ?

Absent des salles françaises depuis dix ans, le réalisateur revient avec Vitalina Varela. Poursuivant son travail de fiction avec des immigrés capverdiens issus des quartiers les plus pauvres de Lisbonne, ce récit est l’histoire vécue par son actrice et héroïne, Vitalina Varela : « Je suis arrivée au Portugal avec une fièvre brûlante, trempée, gelée. C’était le 30 juin 2013. Les funérailles de mon mari avaient eu lieu trois jours plus tôt ». Primé au festival de Locarno, ce long-métrage d’une profonde noirceur est un réquisitoire contre les hommes, comme son mari, qui ont manqué à leur parole.

Pour booster leurs performances, supporter la pression de leurs compagnies, l’exigence des tournées ou simplement maîtriser leur poids, de nombreux danseurs consomment des substances. Au-delà du fait divers, sniffer de la cocaïne avant une répétition ou s’administrer seul des anti-inflammatoires pendant des années révèle le manque d’accompagnement médical des interprètes, pourtant athlètes de haut niveau. Pour la plupart, la douleur est le prix nécessaire à payer pour avoir la chance de danser.

Le "collectionnisme" à l'heure de mal restitution du patrimoine africain

Nous naissons tous avec suffisamment d’imagination pour devenir chamane. Mais quand certaines sociétés cultivent ces prédispositions, d’autres, le plus souvent occidentales, relèguent la rêverie au monde de l’enfance. Et pourtant, de ces capacités à voyager mentalement dépend la richesse des relations à nos milieux. Discussion avec un ethnologue qui a passé une partie de sa vie à traquer l’invisible en Sibérie et en Asie centrale.

Jeanne Dark brûle les planches

Entre le fiasco des masques et les embrouilles de vaccins, le Covid-19 est une épidémie d’informations contradictoires. Forcément, on a l’impression qu’on nous cache la vérité...