Les controverses du féminisme

Depuis le déclenchement des violences en Syrie, depuis la transformation d'un mouvement pacifique (avant l'arrivée des djihadistes) en une guerre insurrectionnelle qui conduit inéluctablement à la libanisation, voire à l'éclatement du pays, force est de constater que notre mémoire est courte et notre focalisation sur le présent invalidante. Ce qui se traduit par un recul de l'esprit démocratique pour au moins deux raisons.

En septembre 2012, le lancement d'un débat national sur la transition énergétique avait fait naître de légitimes espoirs. Après Fukushima et face au défi climatique, l'idée d'une refondation démocratique de la politique énergétique du pays paraissait en effet s'imposer. Le débat s'est tenu dans les règles de l'art et nul doute qu'il a donné lieu à d'utiles échanges et travaux d'études, ce dont témoigne la richesse des documents mis à disposition du public. Des groupes de travail ont fonctionné, des auditions et des réunions ont été organisées en régions. Bref, le Conseil national charger d'animer le débat a fait son travail. Tout cela, s'y l'on en juge par le document de synthèse publié cet été, pour un résultat fort décevant au regard des enjeux.

La réforme des retraites, dont les députés débattent courant octobre 2013, installe un inquiétant décalage entre le discours rassurant des experts et le scepticisme grandissant des salariés sur la pérennité du système. Le gouvernement, s'il semble avoir navigué habilement entre les récifs de la négociation, n'a pas du tout réussi à installé l'idée, pourtant essentielle, que les efforts demandés aux actifs, et particulièrement aux jeunes actifs, permettront de sauver à long terme les retraites par répartition, c'est-à-dire un des piliers de notre système de solidarité.

Aujourd'hui encore en France, les écarts de salaires entre hommes et femmes sont de l'ordre de 27%. Les tâches ménagères sont en grande partie assurées par les femmes. Et celles-ci ne représentent que 26,9% des députés à l'Assemblée nationale. La question des inégalités sociales entre femmes et hommes est revenue sur le devant de la scène à l'occasion des réformes des retraites mises en place au cours des dix dernières années, et singulièrement en 2010, lorsque les syndicats ont mis l'accent sur le très grand écart entre les pensions : les femmes ont aujourd'hui une retraite inférieure de 46% à celle des hommes.

Fécondation in vitro, PMA, GPA… les techniques d’assistance médicale à la procréation progressent ; sont-elles pour autant un progrès ? Droit reproductif ou injonction à la maternité, les interprétations des féministes divergent : qui maîtrise le corps des femmes ?

Féministes « abolitionnistes » et féministes « pro-sexe » s’opposent sur la question de la pornographie. Pour les premières, elle constitue une atteinte à la dignité des femmes ; pour les secondes, elle peut contribuer à mettre en avant des sexualités alternatives. Comment faire la part de l’influence, directe et...

Réglementarisme, prohibitionnisme, abolitionnisme : la France a connu tous les régimes juridiques concernant le travail sexuel. L’abolitionnisme revendiqué aujourd’hui par le gouvernement – à travers notamment la pénalisation des clients – s’appuie sur la notion de dignité des personnes. Mais cette dignité ne peut-elle...

Il y a cinquante ans, Betty Friedan publiait The Feminine Mystique (la Femme mystifiée) pour mettre devant les yeux de l'Amérique le "problème sans nom" du désespoir des femmes confinées dans leur maison à s'occuper de leur mari et de leurs enfants, sommées de trouver leur bonheur dans la vie domestique et dans les nouveaux appareils électroménagers que la société de consommation mettait régulièrement à leur disposition. Le livre, dans lequel Friedan fait alterner des analyses de l'histoire du féminisme et de la domination masculine et des extraits d'entretiens qu'elle a menés auprès de nombreuses femmes au foyer, a eu une très forte influence sur le mouvement féministe (dit de la "deuxième vague") des années 1960 et 1970 aux États-Unis. Betty Friedan a d'ailleurs fait partie, en 1966, des fondatrices de NOW (National Organization for Women) puissante organisation qui défend les droits des femmes, tant au niveau local qu'à travers des pressions politiques sur les représentants de l'État fédéral.

Les débats français autour du foulard islamique et de la burqa ont reposé sur la volonté d’attribuer un sens au voile, symbole d’oppression ou revendication d’identité. Or la dichotomie entre soumission et résistance ne rend pas compte de la polysémie des symboles religieux. Et le combat pour l’égalité peut...

Ce que l’on appelle parfois le « nouveau » féminisme est en réalité bien ancré dans une tradition de lutte. Des organisations comme Osez le féminisme, La Barbe ou la Marche mondiale des femmes construisent des mobilisations, organisent le dialogue entre générations de féministes, interpellent l’État ou les...