Que faire de la mémoire des guerres ?

Entretien avec Hans-Christoph Buch. Alors qu’on attend le second tour de l’élection présidentielle, c’est en plein chaos que l’île, frappée par un tremblement de terre, tente de se reconstruire. L’écrivain allemand d’origine haïtienne explique ici pourquoi ce pays peine toujours à construire son État mais aussi pourquoi il suscite...

Si le succès d’Un prophète a rappelé la longue complicité qui unit le cinéma à l’univers carcéral, ce film doit être situé dans une large production, de fiction et de documentaire, qui s’intéresse à la prison aujourd’hui. Pourquoi le cinéma témoigne-t-il de cette capacité...

Annoncée à plusieurs reprises, la rupture avec l’ordonnance des mineurs de 1945 ne s’est pas encore traduite dans la loi. Quels sont les projets préparés par le ministère de la Justice ? Quelle est la nouvelle philosophie pénale qui se dégage des propositions avancées ?

Le rire, omniprésent dans les médias, se diffuse de la scène aux écrans en même temps qu’il se réduit à des stéréotypes et à la critique du pouvoir politique. Quelle place reste-t-il pour cette forme plus insaisissable qu’est l’humour, dont la force est inscrite dans l’histoire de nos littératures ?

Le comique contemporain, parce qu’il passe par les écrans, laisse peu de place au corps. Le rire est pourtant inséparable de la mise en mouvement des corps, du rapport burlesque ou carnavalesque à l’expression corporelle, de la confrontation à la crainte de la monstruosité. C’est pourquoi rire du corps et de ses excès n’est peut-être possible que si l’on garde un sens de la représentation et de l’espace scénique.

Faut-il craindre une concurrence des mémoires des conflits du passé voire un éclatement de l’unité nationale sous la pression de demandes multiples de reconnaissance ? C’est la question qui était posée à une commission présidée par André Kaspi sur la modernisation des commémorations publiques. À travers...

Le discours patriotique a longtemps identifié l’héroïsme à la grandeur du sacrifice de celui qui expose sa vie. Le pouvoir de tuer, qui est aussi au centre des guerres, longtemps euphémisé, est désormais mis en évidence dans une lecture anthropologique plus pessimiste de notre histoire. Comment ce renversement s’est-il produit ?

Paru il y a dix ans, le livre de Paul Ricœur s’inquiétait des possibles « abus de mémoire » dans notre rapport à l’histoire. Cette préoccupation, problématique et souvent mal comprise, paraît encore plus pertinente aujourd'hui qu’il y a une décennie, à la lumière des querelles qui ont continué...