Guillaume Gallienne

Sélectionnez dix femmes françaises, dijonnaises, issues de l’immigration. Regroupez-les et trempez-les dans le récit de leur vie, laissez mijoter plusieurs mois – la mémoire est parfois coriace –, retirez du feu et faites-les monter sur scène : filmez-les et dégustez ce délicieux film, Nos ancêtres les Gauloises, de Christian Zerbib. En voulant « donner à ces femmes de l’immigration une visibilité qu’elles n’ont jamais », il réussit son pari en beauté, et en fraternité. Peu à peu s’effacent les frontières et les origines, ne demeurent que des femmes courage, des héroïnes du quotidien, des mères, qui se ressemblent toutes par leur opiniâtreté et leur capacité de bonheur, malgré des destinées douloureuses.

Elles sont trois, trois femmes valeureuses et opiniâtres dont les noms viennent d’être honorés par le prix Nobel de la paix, décerné à Oslo le 7 octobre dernier : Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee et Tawakkul Karman.

À gauche, un concept fourre-tout s’apprête à polluer la campagne présidentielle à venir, celui du « vote utile ». La formule ne veut rien dire : d’ailleurs, aucun politologue ne l’a encore vraiment étudiée. Mais celle-ci s’avère bien pratique pour camoufler le vide d’un programme, fédérer les anti-sarkozystes, ou encore discréditer un adversaire, par définition « inutile ». À l’heure où la primaire socialiste vient de désigner son candidat pour 2012, attendez-vous à entendre parler tous les jours du « vote utile ». Pour dire quoi ? C’est bien là le problème !

Le printemps arabe semble avoir oublié l’Algérie. Et pourtant, à Alger, un parfum de résistance à un pouvoir corrompu et usé flotte dans toutes les rues de la ville. En témoigne Mollement, un samedi matin, court-métrage de Sofia Djama qui sera diffusé prochainement sur Arte. Conçu comme une métaphore de la société algérienne, le scénario conjugue désir de changement et sentiment d’impuissance. Causette a rencontré l’équipe du film pour recueillir son analyse sur les blocages du pays.

En donnant le bon Dieu sans confession à un membre lubrique, l’Église s’est fourvoyée dans d’impénétrables draps sales. Mais comment se fait-ce ? L’histoire prend place au xviie siècle. Soeur Benedetta passe alors pour l’élue de Dieu, et elle réussit, forte de ce statut, à imposer en toute légitimité des sévices sexuels au sein de sa congrégation. Eh oui, la sainte est vicieuse et bien maline ! L’anecdote est d’autant plus incroyable que, dans l’Italie de l’époque, le lesbianisme — appelé « sodomie féminine » — est un vice qui mène au pilori. Qu’il prenne place dans le silence du couvent était, avant Benedetta, impensable. C’est une histoire inouïe que l’historienne américaine Judith C. Brown a débusquée dans des archives ecclésiastiques poussiéreuses.

Pas mon voisin qui est homo, pas ma cousine qui est déficiente mentale, même pas forcément moi, qui suis célibataire. Mon beau-père ne peut pas m'adopter sans nuire à mon père, et c'est pourtant lui qui s'est occupé de moi. Ma tante n'aura jamais d'enfant du sperme congelé de son mari mort, et ma soeur, née sans utérus, ne sera jamais mère. Pourtant, la science sait tout faire. Alors, qu'est-ce qui bloque ? Le droit, qui définit une certaine idée de la parenté, et freine des quatre fers devant l'essor de certains types de familles. Vol au-dessus des nids-de-poule de la filiation.

De plus en plus de jeunes surdiplômés renoncent à une vie qui s’annonçait plutôt confortable pour rejoindre les rangs des travailleurs manuels. Finie, la dictature des conference calls et des PowerPoint! Pour ces artisans bac +5, le bonheur est dans l’atelier.

Quel est le point commun entre la Comédie-Française, Astérix et Obélix, Le Grand Journal de Canal + et le Bolchoï ? Guillaume Gallienne ! Artiste protéiforme, comédien atypique et touchant, il passe avec aisance du popu au branché, de l’élitisme culturel au grand public. Entre ses rôles et la mise en scène, la radio, la télé, le cinéma ou… la danse, Gallienne l’éclectique ne se cherche plus. Il a trouvé sa voie, même s’il emprunte volontairement plusieurs routes à la fois.

« J’ai 43 ans, je suis maraîchère, divorcée et mère d’un garçon de 19 ans. Je suis née à la fin des années 60, d’un père et d’une mère qui avaient 19 et 20 ans. Mon père s’est engagé dans l’armée et, comme il partait pour des missions lointaines pendant six mois, il arriva ce qui devait arriver…

Sous le ciel bleu d’un Shanghai acidulé, les hommes charrient, à travers la ville, leurs fardeaux improbables.

De nouvelles victimes accusent des soldats français.

Ce n’est pas pareil de s’appeler Marie-Charlotte, Julie ou Monique. Cela change le regard des autres et, donc, l’estime de soi. Des études ont montré que le prénom influence toute l’existence : résultats scolaires, carrière professionnelle et même vie amoureuse

En 1982 naissaient en France les lycées dits « autogérés », des établissements alternatifs visant davantage l’épanouissement des enfants que la performance. Alors que les quatre restant s’apprêtent à fêter leurs 30 ans, que reste-t-il de cette aventure pédagogique ? Est-ce une utopie ou un vrai maillon de la chaîne éducative pour repêcher les élèves en déroute ? Reportage à Paris et à Saint-Nazaire.

Punk ouvrier chez les yéyés.

Michel et Marie-Claire coulent des jours heureux à l’Estaque. Leur vie chaleureuse et leurs engagements militants les préservent du doute. Pourtant, un cambriolage violent va faire voler en éclats leurs certitudes, d’autant que l’agresseur est un ancien ouvrier de Michel. Un des leurs ! Sont-ils devenus des nantis qu’on plume ? Faut-il le dénoncer ? Et comment regarder en face les deux petits frères qu’il laisse derrière lui ?

« The Ballad of Genesis and Lady Jaye », film réalisé par Marie Losier, retrace l’histoire pour le moins curieuse des extravagant(e)s Genesis et Lady Jaye Breyer P-Orridge